⚝ رَجَعَ عَمَّا كَانَ عَلَيْهِ، أَحْجَمَ عَمَّا اعْتَزَمَهُ.
[التعابير]

**  قال تعالى: {فَلَمَّا تَرَاءتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ}
[سورة الأنفال:48].

- مَا بَالُهُ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ،وَبَدَأَ يُحَارِبُ مَا كَانَ بِالْأَمْسِ يَحُضُّ عَلَيْهِ.
[ الرياض]

- بَلْ إِنَّ مِنْهُمْ مَنْ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ، بِدَعْوَى الْعَوْدَةِ إِلَى الْأَنْمَاطِ السَّالِفَةِ فِي الْحَيَاةِ.
[ أصوات الشمال]

◊ تَرَاجَعَ عَنْ مَوْقِفِهِ.

٭قرآني

نَكَصْنَ على الأَعقابِ دونَ ارتيابِهِ …........ تَعَثَّرُ في أذْيالِهِنَّ على صُغْرِ   (الشاعر:الأبيوردي)

وإذا الخُطوبُ أتَينَ منّا مُطرِقًا …........ نكصتْ على أعقابهنّ رجوعا    (الشاعر: ابن المعتز )

حتى إذا نَكَصَتْ على أعقابِها …........... دَلَفَ النَّبيطُ إليَّ من شِمْشاطِ    (الشاعر: السري الرفاء)

ومزاحمين لهم على راياتهم …........ رجعوا وقد نكصوا على الأعقابِ (الشاعر: الشريف المرتضى)